![唐清元](https://baike.91173.com/uploads/allimg/230927/D-092G53053f22Sc19133.jpg)
唐清元
- 词条统计
- 浏览次数:次
- 编辑时间:1970-01-01 08:00
- 最近更新:书画家百科全书
- 资料来源:墨绘万物[用户提供]
唐清元
江西三僚村杨公第四十代弟子,园林学学士,北京大学工商管理EMBA,中科院心理咨询师,婚姻家庭咨询高级讲师,书法师承于武汉长春观张先春道长。
艺术家介绍
![](/uploads/allimg/230927/1531014Z9-1.jpg)
实名唐圣杰,字慧纳山人,公历1988年6月14日出生于湖南省永州市东安县,常居武汉,无党派人士,现任新众报名誉主编、国际易学联合会地理环境科学专业委员会副会长、湖南一艺术学校客座讲师。
书法参展:2019年 武汉光谷书画展
![](/uploads/allimg/230927/1531011M8-2.jpg)
道法自然
![](/uploads/allimg/230927/153101NU-3.jpg)
唐清元与恩师张先春道长
![](/uploads/allimg/230927/1531013312-4.jpg)
唐清元与恩师丁峰先生
![](/uploads/allimg/230927/1531013X6-5.jpg)
唐清元与恩师汪承白先生
![](/uploads/allimg/230927/1531012440-6.jpg)
唐清元与邱裕松道长
![](/uploads/allimg/230927/1531016228-7.jpg)
唐清元与张家模道长
![](/uploads/allimg/230927/1531013027-8.jpg)
唐清元与艺术家李寿昆先生
![](/uploads/allimg/230927/15310140T-9.jpg)
唐清元与艺术家李寿昆先生
![](/uploads/allimg/230927/153101NU-3.jpg)
唐清元与恩师张先春道长
![](/uploads/allimg/230927/1531013312-4.jpg)
唐清元与恩师丁峰先生
![](/uploads/allimg/230927/1531013X6-5.jpg)
唐清元与恩师汪承白先生
![](/uploads/allimg/230927/1531012440-6.jpg)
唐清元与邱裕松道长
![](/uploads/allimg/230927/1531016228-7.jpg)
唐清元与张家模道长
![](/uploads/allimg/230927/1531013027-8.jpg)
唐清元与艺术家李寿昆先生
![](/uploads/allimg/230927/15310140T-9.jpg)
唐清元与艺术家李寿昆先生
理念一
唐清元为三所庙宇“日行一善”活动的发起者和组织者、维护者,并对找他的福主们宣导善念,主张提升社会道德要从自我做起,多发善念,如《太上感应篇》所说:眼善、语善、行善,三年必降福。把中华民族“乐于助人、乐善好施”等这些优良的传统传承下去。
对于信仰宗教,提倡生活化宗教,要把宗教信仰与生活中的点点滴滴结合,落实宗教律仪,以此磨炼自我的意志,考验信仰的纯粹性。
对于周易文化的传承者们,唐清元建议大家要加强易学文化修养,实践祖师爷杨筠松杨公的救贫精神,为人处世要有敬畏天地之心,方可行天地之事。
先生认为,功利性的信仰并不能给社会和众生带来很多实质性的利益,要发自肺腑的希望众生安好才是慈善的根本发心,允许循序渐进逐渐发心,但是绝对不能本末颠倒拿信仰和慈善做牟利的工具。
理念二
唐清元先生为慈善爱好者,也身为宗教人士,他倡导日行一善,提倡慈善风气要从“三小”开始。
哪三小呢?三小:从小孩开始培养、从小事开始做起、从小圈子开始引导。千里之行始于足下,千里之堤也溃于蚁穴。
慈善,顾名思义,首要明白慈悲的意义。慈为施予人快乐,悲是拔除他人之困苦,都要从内心真正发起慈悲心。富人的钱也有他们的用途,企业养活了成千上万人也是为善,明星宣导正能量也是为善,领导给人正确方向也是为善,宗教人士给浮躁的社会一处精神的净土也是为善,归元性无二,方便有多门,每个人的慈善方式是不一样的。
慈善不可以用地位高低、身份贵贱、钱财多寡来衡量,要以内心和能承受的范围来实现,从小事慢慢做起,逐渐扩大自己的心量。
儒释道的异同点
佛教和道教有世间法和出世间法,都偏向于出世法,儒家是世间法。佛教要求观照意念的善恶,对于未来世更加关注,慎重因果的取舍;道教除了对于承负观念的注重外,还要求养身修心,追求身体和精神的永恒。儒家早期以孔子和孟子为主,提倡仁爱,后期以朱熹为主的理学思想在原有基础上有所发展,借鉴佛道的同时又把核心的因果观念去除,这个并不合理。
当然,儒释道在当今社会都有其积极的意义,能稳定社会和谐,现代所提倡的传统文化复兴,它们中的任何一个都必可不少。
周易观点
周易文化是中华民族的国粹,里面的道理可以指导人生的很多困境和挑战。虽然每个人对周易的看法略有不同,如高低、偏正、圆缺,因思想境界决定每个人的认知不同、角度和层次的差异,然开卷终有所得,若读好书,周易当为首选之一,学人理当随学于孔夫子,随缘随份学之而避患无咎。
古代和现代环境学差别
第一,古代环境学认为“坐北朝南”最好,是站在冬暖夏凉和藏风聚气的角度去理解,采光以东南最好,早上和中午能看到太阳,又能避免西晒,这是令人舒服的环境。现代采光已经是以阳台为主,拥有落地院落的人毕竟是少数,所以要抛开采光的禁锢,人们的可选择性大大增加,就不需要非得“坐北朝南”。
第二,古人说的接地气就是接大地的气,越挨着地下所接触到的地气越多,气不聚人就住着不舒服。如果人住得太高,就要养一些绿植放置到房屋里,这样生机盎然也是会使人健康舒适。还可以邀请多一些朋友来家里玩,人气够了也会带动地气,使得家里住着温馨和谐。宁可人多房小也不能人少房大,要藏风聚气才能睡眠好健康长寿。
第三,如把厕所设计在房屋中心、沙发背门坐、床头朝窗户、大门开门对厕所、厕所对厨,这些是违背人的本能,不利于居住人的健康。
厕所在房屋中心,好比一个人住在粪坑,先不说其它玄妙的道理,下水道从房屋中间穿下去,一旦漏水,整个房子都很麻烦,维修下水也不方便。床头对着窗户会让风吹头,睡觉会容易失眠,还会导致头疼病。大门对着厕所和厕所对着厨房都是让人觉得恶心,影响饭食的欲望,厕所的晦气会直接传到人的嗅觉,滋生的细菌会让人得病,视觉和味觉都不利于人的健康。
1.三秦都市报—为终南山停留 地理专家考察陕西精品文化线路
2.湖北电视台:爱心涌动助学圆梦 用行动践行公益传递温暖
3.黄石电视台
4.中央广播电视台国际在线:淳朴的古武当山——河北武安武当山
5.新华社经济参考报:当今社会婚姻稳定性和文化复兴之——唐清元先生
6.香港大公报:现代房屋与传统房屋的要求如何结合?
7.映象网评:弘扬爱国主义精神 激发爱党爱国情怀
8.国际在线:新众报组织2021年河南汤阴县岳飞庙研学活动
9.北青网人物:祝贺唐清元(唐圣杰)先生荣任国际易学联合会地理环境科学专业委员会副会长
10.武汉电视台:唐清元:现代社会如何发展慈善事业
11.人民日报:青岛风光美如画——唐清元先生青岛之行
12.腾讯新闻:古代环境学和现代对比如何看居住好坏?—专访唐清元先生
13.中华建筑报社
14.新众报官网:名誉主编唐清元
15.中央广播电视台:易学联合会地理环境科学专业委员前往湖北阳新县进行文化考察
16.中华慈善总会:专家观念 国际易学联合会地理环境科学专业委员会副会长唐清元
17.凤凰网人物:唐清元
18.北青网:刘浩恒、唐清元、廖继科先生茶山古民居文化考察之行
19.关公文化交流会在武汉圆满召开—三农电视台
艺术活动
儒释道的异同点
佛教和道教有世间法和出世间法,都偏向于出世法,儒家是世间法。佛教要求观照意念的善恶,对于未来世更加关注,慎重因果的取舍;道教除了对于承负观念的注重外,还要求养身修心,追求身体和精神的永恒。儒家早期以孔子和孟子为主,提倡仁爱,后期以朱熹为主的理学思想在原有基础上有所发展,借鉴佛道的同时又把核心的因果观念去除,这个并不合理。
当然,儒释道在当今社会都有其积极的意义,能稳定社会和谐,现代所提倡的传统文化复兴,它们中的任何一个都必可不少。
周易观点
周易文化是中华民族的国粹,里面的道理可以指导人生的很多困境和挑战。虽然每个人对周易的看法略有不同,如高低、偏正、圆缺,因思想境界决定每个人的认知不同、角度和层次的差异,然开卷终有所得,若读好书,周易当为首选之一,学人理当随学于孔夫子,随缘随份学之而避患无咎。
古代和现代环境学差别
第一,古代环境学认为“坐北朝南”最好,是站在冬暖夏凉和藏风聚气的角度去理解,采光以东南最好,早上和中午能看到太阳,又能避免西晒,这是令人舒服的环境。现代采光已经是以阳台为主,拥有落地院落的人毕竟是少数,所以要抛开采光的禁锢,人们的可选择性大大增加,就不需要非得“坐北朝南”。
第二,古人说的接地气就是接大地的气,越挨着地下所接触到的地气越多,气不聚人就住着不舒服。如果人住得太高,就要养一些绿植放置到房屋里,这样生机盎然也是会使人健康舒适。还可以邀请多一些朋友来家里玩,人气够了也会带动地气,使得家里住着温馨和谐。宁可人多房小也不能人少房大,要藏风聚气才能睡眠好健康长寿。
第三,如把厕所设计在房屋中心、沙发背门坐、床头朝窗户、大门开门对厕所、厕所对厨,这些是违背人的本能,不利于居住人的健康。
厕所在房屋中心,好比一个人住在粪坑,先不说其它玄妙的道理,下水道从房屋中间穿下去,一旦漏水,整个房子都很麻烦,维修下水也不方便。床头对着窗户会让风吹头,睡觉会容易失眠,还会导致头疼病。大门对着厕所和厕所对着厨房都是让人觉得恶心,影响饭食的欲望,厕所的晦气会直接传到人的嗅觉,滋生的细菌会让人得病,视觉和味觉都不利于人的健康。
作品展示
![](/uploads/allimg/230927/1530536262-0.jpg)
道法自然
![](/uploads/allimg/230927/1530534401-1.jpg)
唐清元与恩师张先春道长
![](/uploads/allimg/230927/153053CR-2.jpg)
唐清元与恩师丁峰先生
![](/uploads/allimg/230927/15305333Z-3.jpg)
唐清元与恩师汪承白先生
![](/uploads/allimg/230927/1530534649-4.jpg)
唐清元与邱裕松道长
![](/uploads/allimg/230927/1530533362-5.jpg)
唐清元与张家模道长
![](/uploads/allimg/230927/153053Cb-6.jpg)
唐清元与艺术家李寿昆先生
![](/uploads/allimg/230927/1530531a0-7.jpg)
唐清元与艺术家李寿昆先生
![](/uploads/allimg/230927/1530534401-1.jpg)
唐清元与恩师张先春道长
![](/uploads/allimg/230927/153053CR-2.jpg)
唐清元与恩师丁峰先生
![](/uploads/allimg/230927/15305333Z-3.jpg)
唐清元与恩师汪承白先生
![](/uploads/allimg/230927/1530534649-4.jpg)
唐清元与邱裕松道长
![](/uploads/allimg/230927/1530533362-5.jpg)
唐清元与张家模道长
![](/uploads/allimg/230927/153053Cb-6.jpg)
唐清元与艺术家李寿昆先生
![](/uploads/allimg/230927/1530531a0-7.jpg)
唐清元与艺术家李寿昆先生
理念一
唐清元为三所庙宇“日行一善”活动的发起者和组织者、维护者,并对找他的福主们宣导善念,主张提升社会道德要从自我做起,多发善念,如《太上感应篇》所说:眼善、语善、行善,三年必降福。把中华民族“乐于助人、乐善好施”等这些优良的传统传承下去。
对于信仰宗教,提倡生活化宗教,要把宗教信仰与生活中的点点滴滴结合,落实宗教律仪,以此磨炼自我的意志,考验信仰的纯粹性。
对于周易文化的传承者们,唐清元建议大家要加强易学文化修养,实践祖师爷杨筠松杨公的救贫精神,为人处世要有敬畏天地之心,方可行天地之事。
先生认为,功利性的信仰并不能给社会和众生带来很多实质性的利益,要发自肺腑的希望众生安好才是慈善的根本发心,允许循序渐进逐渐发心,但是绝对不能本末颠倒拿信仰和慈善做牟利的工具。
理念二
唐清元先生为慈善爱好者,也身为宗教人士,他倡导日行一善,提倡慈善风气要从“三小”开始。
哪三小呢?三小:从小孩开始培养、从小事开始做起、从小圈子开始引导。千里之行始于足下,千里之堤也溃于蚁穴。
慈善,顾名思义,首要明白慈悲的意义。慈为施予人快乐,悲是拔除他人之困苦,都要从内心真正发起慈悲心。富人的钱也有他们的用途,企业养活了成千上万人也是为善,明星宣导正能量也是为善,领导给人正确方向也是为善,宗教人士给浮躁的社会一处精神的净土也是为善,归元性无二,方便有多门,每个人的慈善方式是不一样的。
慈善不可以用地位高低、身份贵贱、钱财多寡来衡量,要以内心和能承受的范围来实现,从小事慢慢做起,逐渐扩大自己的心量。
儒释道的异同点
佛教和道教有世间法和出世间法,都偏向于出世法,儒家是世间法。佛教要求观照意念的善恶,对于未来世更加关注,慎重因果的取舍;道教除了对于承负观念的注重外,还要求养身修心,追求身体和精神的永恒。儒家早期以孔子和孟子为主,提倡仁爱,后期以朱熹为主的理学思想在原有基础上有所发展,借鉴佛道的同时又把核心的因果观念去除,这个并不合理。
当然,儒释道在当今社会都有其积极的意义,能稳定社会和谐,现代所提倡的传统文化复兴,它们中的任何一个都必可不少。
周易观点
周易文化是中华民族的国粹,里面的道理可以指导人生的很多困境和挑战。虽然每个人对周易的看法略有不同,如高低、偏正、圆缺,因思想境界决定每个人的认知不同、角度和层次的差异,然开卷终有所得,若读好书,周易当为首选之一,学人理当随学于孔夫子,随缘随份学之而避患无咎。
古代和现代环境学差别
第一,古代环境学认为“坐北朝南”最好,是站在冬暖夏凉和藏风聚气的角度去理解,采光以东南最好,早上和中午能看到太阳,又能避免西晒,这是令人舒服的环境。现代采光已经是以阳台为主,拥有落地院落的人毕竟是少数,所以要抛开采光的禁锢,人们的可选择性大大增加,就不需要非得“坐北朝南”。
第二,古人说的接地气就是接大地的气,越挨着地下所接触到的地气越多,气不聚人就住着不舒服。如果人住得太高,就要养一些绿植放置到房屋里,这样生机盎然也是会使人健康舒适。还可以邀请多一些朋友来家里玩,人气够了也会带动地气,使得家里住着温馨和谐。宁可人多房小也不能人少房大,要藏风聚气才能睡眠好健康长寿。
第三,如把厕所设计在房屋中心、沙发背门坐、床头朝窗户、大门开门对厕所、厕所对厨,这些是违背人的本能,不利于居住人的健康。
厕所在房屋中心,好比一个人住在粪坑,先不说其它玄妙的道理,下水道从房屋中间穿下去,一旦漏水,整个房子都很麻烦,维修下水也不方便。床头对着窗户会让风吹头,睡觉会容易失眠,还会导致头疼病。大门对着厕所和厕所对着厨房都是让人觉得恶心,影响饭食的欲望,厕所的晦气会直接传到人的嗅觉,滋生的细菌会让人得病,视觉和味觉都不利于人的健康。
1.三秦都市报—为终南山停留 地理专家考察陕西精品文化线路
2.湖北电视台:爱心涌动助学圆梦 用行动践行公益传递温暖
3.黄石电视台
4.中央广播电视台国际在线:淳朴的古武当山——河北武安武当山
5.新华社经济参考报:当今社会婚姻稳定性和文化复兴之——唐清元先生
6.香港大公报:现代房屋与传统房屋的要求如何结合?
7.映象网评:弘扬爱国主义精神 激发爱党爱国情怀
8.国际在线:新众报组织2021年河南汤阴县岳飞庙研学活动
9.北青网人物:祝贺唐清元(唐圣杰)先生荣任国际易学联合会地理环境科学专业委员会副会长
10.武汉电视台:唐清元:现代社会如何发展慈善事业
11.人民日报:青岛风光美如画——唐清元先生青岛之行
12.腾讯新闻:古代环境学和现代对比如何看居住好坏?—专访唐清元先生
13.中华建筑报社
14.新众报官网:名誉主编唐清元
15.中央广播电视台:易学联合会地理环境科学专业委员前往湖北阳新县进行文化考察
16.中华慈善总会:专家观念 国际易学联合会地理环境科学专业委员会副会长唐清元
17.凤凰网人物:唐清元
18.北青网:刘浩恒、唐清元、廖继科先生茶山古民居文化考察之行
19.关公文化交流会在武汉圆满召开—三农电视台